РОШ-АШАНА. РАЗМЫШЛЕНИЯ В НОВОГОДНЮЮ НОЧЬ. Десять дней назад, 1-го и 2-го числа месяца тишрей мы отмечали один из самых замечательных праздников - Рош-Ашана - Новый год. Еврейская традиция придает этому празднику особое значение. В эти дни человек подводит итог своему поведению, анализирует свои поступки, взвешивает добрые и дурные дела, намечает новую программу на год пришедший... Вера в то, что в Рош-Ашана Б-г судит человека и предопределяет его судьбу в наступающем году, придает этому празднику чрезвычайно серьезную атмосферу. Это - дни самоочищения, молитв, раскаяния и просьб о прощении. В то же время, этот настрой нисколько не угнетает. Мы, не теряющие оптимизма, отмечаем этот праздник с радостью и весельем: красиво одеваемся, собираемся всей семьей за праздничным столом... Во время первой праздничной трапезы сразу после наступления Рош-Ашана, мы обмакиваем в мед кусок яблока и говорим: "Пусть новый год будет добрым и сладким!". Мы едим рыбью голову "чтобы быть головой, а не хвостом!", едим гранат, чтобы наши заслуги были многочисленными, как его зернышки! Есть еще один прекрасный обычай - поздравлять друг друга после окончания первой молитвы Рош-Ашана, "Маарива": "Пусть пошлет Всевышний вам добрый год!" То есть: пусть будете вы оправданы на суде Всевышнего и пусть вас ждет добрый сладкий год! С чем же пришли мы на суд Б-жий в этот раз? Мне представляется, что невзирая на кажущуюся неразбериху, у нас есть все основания обнять и поздравить друг друга после первой молитвы. Американская нация, а значит и мы с вами, явно прогрессирует. Вопреки всем реформам образования и стараниям авторов оболванивающих телесериалов и ток-шоу, нация, словно, пробуждается ото сна. Она уже не так легко вовлекается в дешевенькие режиссуры и, напротив, отвечает здоровым хохотом прямо в лицо обезумевшим от бессилия и уже не знающим во что пуститься прокурорам - любителям альковных историй. Интересно, что реакция нации определяется не слепой симпатией к улыбчивому и, похоже, уж очень жизнелюбивому президенту. Это не результат врожденного подобострастия перед властью, не ханжеское стремление "прятать сор, не вынося из избы" и не боязнь опозорить цвета государственного флага. Нация просто отвечает широкой доброй улыбкой здорового организма на уже окончательно надоевшие попытки раздуть очередную истерию, напугать бедного мещанина "возможными последствиями", а, тем временем, добиться своих личных, мелочных целей за чужой счет. Не случайно, любой, кто сегодня "нападает" на американского президента, вызывает у нас здоровое отвращение. Не из-за президента - из-за принципа. Впрочем, раздувание массовой истерии - средство весьма опасное. Об этом надо было думать тем, кто решился на такого рода попытку. Однажды женщина привела своего сына к раввину и попросила: "Припугните его немножко, потому что меня он уже не слушается". Раввин вытаращил глаза, покраснел, грохнул кулаком по столу и закричал так, что перепуганная женщина упала в обморок, а сам раввин выскочил на улицу. Когда он вернулся, пришедшая в себя женщина сказала: "Я просила вас напугать мальчика, а не меня". Раввин ответил: "Мадам, у страха нет любимчиков. Как видите, я даже сам испугался. Когда угрожает опасность, она угрожает всем одинаково!". Очевидно, что американская нация к сегодняшнему дню оказалась способной внести значительно больше мудрости и терпимости в примитивно плоскую, параллельно-перпендикулярную конструкцию "добра и зла", чем от нее ожидали. Иначе, это напомнило бы то, как один из моих учеников вдруг заявил, что Луна приносит больше пользы, чем Солнце, поскольку "ночью мы в большей степени нуждаемся в свете". Более драматична дилемма, возникшая на необъятных просторах нашей Родины. С одной стороны, "либерально-демократический капитализм", доведший большую часть населения России до крайности, потихоньку издыхает, как сделал когда-то его дедушка НЭП. Вероятно, незаметно набирающая силу национализация ранее приватизированного даст людям какую-то передышку. С другой стороны, происходящее постепенно напоминает необъявленный "бархатный" ГКЧП. Со свободами придется поужаться, к новому порядку пообвыкнуть. Конечно, обидно на это соглашаться, но не исключено, что сегодня это лучший выбор из всех возможных. Лишь бы не доходило до маразма. Впрочем, происходящее в России носит характер мистерии и трудно поддается пониманию рациональным западным умом. Прямо, как в той истории с раввином, когда однажды ночью жена разбудила его и послала на улицу выяснить почему перед их домом дерутся двое мужчин. Накинув на себя единственное одеяло раввин вышел к дерущимся бандитам. Один из них сорвал с раввина одеяло и оба немедленно сбежали. "Из-за чего там дрались?" - спросила жена раввина, как только он вернулся. "Очевидно, из-за моего одеяла," - ответил раввин - "поскольку они сразу ушли, как только его забрали". События в России и других республиках распавшейся империи не могут не беспокоить нас. У многих там остались родственники, друзья. Для многих она навсегда сохранит ореол того единственного на всей Земле места, которое называется Родиной. Даже те, кто прошел сквозь унижения и страдания, через издевательства и депортацию, обычно не смешивают понятия Родины и мучивших их негодяев, в чьих руках Родина однажды оказалась. Мать всегда остается матерью, даже если она некрасива, даже если она отказывается от своего дитя. Это ничего не меняет. В нас живет эта неуловимая связь, многогранное, переливающееся чувство к удивительному началу, зовущемуся Родиной. Там не обязательно жить, туда не обязательно стремиться, но утратить с ней связь так же невозможно, как и дать ей исчерпывающее определение. Помните? - "С чего начинается Родина? С того, что в любых испытаниях у нас никому не отнять." Вроде бы и не определение, а этим все сказано. Что же касается тех, кто готов проклинать свою Родину за все былые грехи и обиды, кто топчет ее память и изливает свою мелкую злобу на других, в эти новогодние дни не нам их судить. Кроме того, Россия ведь не исчезла с лица земли в результате нашего отъезда. Она крепко спаянна с остальным миром социально-политическими и экономическими связями. Последние события на бирже показали это как нельзя яснее. Игнорировать этот факт было бы опрометчиво. Однажды раввин и купец отправились в соседний город. Решив пообедать, они заглянули в корчму в одном местечке, однако их денег хватило лишь на стакан молока. "Пей свою половину первым," - сказал раввину купец, - "у меня есть немного сахара и я подслащу свою половину". "Сделай это сейчас и мы оба попьем сладкого молока" - предложил раввин. "О, нет" - заупрямился купец, - "Моего сахара не хватит на весь стакан." "Ладно," - сказал раввин, доставая солонку, - "тогда я, пожалуй, выпью свою половину с солью. Ее-то точно хватит на весь стакан". Евреи - выходцы из СССР встречают Новый год в своих американских жилищах. Им не надо больше прятаться от чужих глаз, как раньше, когда они, как бы случайно, собирались в гостях в этот день. Только яблоки с медом, гранат, голова фаршированной рыбы, да сладкие тейглех на столе свидетельствовали об особом поводе для встречи. Евреи - выходцы из СССР не всегда следуют Торе. Не так много их приходит в синагогу. Как и из представителей многих других национальностей, населявших СССР, из них десятилетиями выхолащивали религиозное чувство. Принадлежность же к религии еврейской воспринималась официальными лицами как нечто граничащее с позором и преступлением. Но евреи сохранили главное - чувство принадлежности своему народу. То, что позволило им не раствориться в пыли столетий, как сделали многие другие их исторические ровесники. И поэтому я не перестаю восхищаться, когда слышу, как евреи из России, являясь, в основном, людьми мало религиозными, тем не менее, словно влекомые божественной интуицией, так гневно отвергают любые попытки различных "горе-идеологов" призвать их к переходу в иную конфессию. Все религии мира - родные сестры. Среди них нет ни больших, ни меньших. Все они требуют искреннего уважения со стороны каждого народа. Но по замыслу Всевышнего каждому народу была дана своя религия. Не для раздора, но для пущего процветания. Попытки насаждения иных религиозных институтов среди народов, которым они не были предназначены свыше, всегда завершались плачевно - от кровопролитий до полного исчезновения этих народов. В моих словах нет и тени неприязни ни к одному из религиозных движений. Для меня все они - искры откровения Всевышнего, словно радуга, вышедшие из призмы к разным народам. Но зачем смешивать эти сказочные цвета? Какая цель может быть достойна того, чтобы идти наперекор замыслу Всевышнего? Один человек на опушке леса разбрасывал вокруг себя кусочки хлеба. Его спросили - зачем? "Чтобы отогнать тигров," - ответил он. "Да, но ведь здесь нет никаких тигров." - возразили ему. "Вот именно," - сказал тот, продолжая разбрасывать хлеб, - "Видите, как эффективен мой метод." В эти осенние дни мое сердце наполняется любовью и покоем. Мне кажется, что несмотря на все перипетии последних месяцев, мы подошли к священным праздникам с душами чистыми и с помыслами светлыми. И значит год этот будет счастливым и сладким, как яблоко в меду. Я уверен в том, что так будет, чтобы не говорили другие, как бы не пугали и не убеждали в обратном. Однажды раввин попросил у соседа лошадь, чтобы съездить в город. "К сожалению, я уже одолжил лошадь другому, а он ее еще не вернул," - сказал сосед. В это время лошадь заржала в стойле. Раввин удивленно посмотрел на обманщика. "Кому ты больше веришь," - закричал сосед, - "мне или лошади?" "Не каждый простой вопрос имеет однозначный ответ", подумает мудрый раввин. А я вам скажу - пусть в наступившем году наша жизнь будет чистой и светлой, пусть никому не удастся расколоть наши сердца и омрачить помыслы, пусть никогда не придется нам застыть перед выбором - кому верить? Или, иными словами, пусть пошлет нам Всевышний сладкий и добрый год! Рэб Лэйзер Левит, специально для "Горизонта".